经济日报：房贷规模企稳折射政策组合拳见效

北交所上市公司大地电气登龙虎榜：当日收盘价涨幅达到29.98%,新安银行调整两产品收益率引争议，到底是定存还是滚存？

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人文经济观察 | 在嘉兴，金庸留给我们的文化遗产是什么？

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前不久，一位兰溪援川老师在思源实验学校的课堂上，将金华酥饼分享给了学生们。有位小男孩却默默地将酥饼裹好，小心翼翼地“藏”起来，他说道：“我要带回去给爸爸妈妈吃。”这个小小的举动，触动了人们的心弦。兰溪三家酥饼店老板自发组织，为学校的孩子们制作了一份特别的礼物——1500个酥饼。(钱晨菲胡志伟制作乐小敏）

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事实上，徐悲鸿、林风眠、吴冠中、刘海粟等艺术大师都在不遗余力地推动中国绘画的现代化转型。但是，和科技、文化、其它艺术形式相比较，中国画的转型显然是滞后的。最直接的原因在于不少绘画界人士心中有个根深蒂固的观点：宣纸不近色。意思是，在宣纸上画不了颜色或画不好色彩。这已成为“百年难题”。这样的观点禁锢了人们在宣纸上创作的想象力，掣肘对创新的探索。

过去，我们的祖先已然创造了优秀的文化艺术。对于水墨画而言，作为中国艺术家，我们更应该将中国画元素传播到世界更广阔的范围，去丰富艺术的世界，同时也要让现代的艺术理念和技法反哺水墨画的发展，才能实现文化的多方位交流和融合。当代中国画家创作的优秀作品不仅应展示中国传统艺术的美学价值，还应通过跨文化的视角，探索和表达全球化背景下、人类共同关心的主题。